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Tania Silva e Lygia Segala explicam o projeto “Varal de Lembranças”, criado entre as remoções sucessivas e as reivindicações de urbanização (1970-1980) e que conta os tempos da história da Rocinha através de depoimentos dos próprios moradores. Tania ressalta ainda os novos tipos de remoção (“branca”) e de ditadura (“pacificação” das UPPs).

Lygia Segala e Tania Silvia apresentaram o “Varal de Lembranças”, cujo escopo foi a constituição da memória coletiva.
O desenvolvimento do projeto se deu entre as décadas de 1970 e 1980, na cidade do Rio de Janeiro, sob o contexto das remoções sucessivas e das reivindicações por urbanização, por parte dos moradores da favela da Rocinha (São Conrado).

Tânia Silva aludiu às novas modalidades de remoção, a “branca”, e as de Ditadura, a “pacificação” policial, imposta a partir da presença ostensiva, da corporação, junto às favelas_ as Unidades de Polícia Pacificadoras (UPPs).

O acervo documental produzido pela SuperCom encontra-se em processo de organização.

Na aula “Movimentos negros”, realizada no Museu Nacional/UFRJ durante a semana da data da abolição da escravatura no Brasil, Sonia Maria Giacomini (PUC/RJ) e Paulo Terra (UFF) apresentam os resultados da pesquisa realizada pelo projeto MSEP, os tópicos abordados foram:

• a metodologia da pesquisa, que consistiu em trabalho de campo na III Conferência Nacional de Promoção da Igualdade Racial e em reuniões do Conselho Nacional de Promoção da Igualdade Racial (CNPIR), além de análise de documentos. Foi feito um recorte geracional que privilegiou militantes antigos para a comparação de conjunturas. No entanto, as entrevistas realizadas englobam diferenças nas formas de localização e de organização, atividades, experiências e gênero.
• os militantes do movimento negro avaliaram que o governo Lula foi um marco histórico da abertura do Estado para a participação das suas organizações. Destacaram a importância da criação da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR), que integra o CNPIR, e da Fundação Palmares, bem como a existência de ministros negros;
• o objetivo, composição e limites do CNPIR. Entre as dificuldades apontadas no conselho, se destacam: a diversidade de demandas e grupos; a secundarização das pautas de etnias não negras no conselho, como de ciganos, judeus, palestinos e indígenas; o caráter consultivo, o orçamento diminuto e o fato de seus representantes públicos não terem poder decisório;
• a presença de militantes do movimento negro em outros conselhos, como o de Saúde, Assistência Social e Direito da Mulher, para defenderem pautas específicas. Porém, têm dificuldade de participar nos conselhos de Segurança Pública e das Cidades;
• a exigência da institucionalização e burocratização dos movimentos para participarem. Por um lado, isso cria distinções entre eles (ser selecionado, ir pra Brasília, onde se visita deputados, ministros etc.). Por outro lado, se constitui um paradoxo, na medida em que a participação exige a transformação da diversidade no mesmo ao se cobrar dos militantes capacidades técnicas e atitudes que reproduzem linguagens e rotinas dos agentes públicos;
• o esvaziamento do agente da ação através da domesticação das demandas sociais pelo Estado, como na transformação da luta contra o racismo em promoção da igualdade racial;
• o racismo estrutural e institucional;
• a categoria de participação social para além dos conselhos, abarcando reuniões com presidenta, agendas com ministérios, visitas a deputados, dirigentes de partido, além das ações diretas à margem ou combinadas com a institucionalidade;
• o sentimento generalizado de que o principal fruto da participação é a participação ela mesma (“participacionismo”).

Processos relacionados à concessão de título a engenheiro geógrafo, além de exames e solicitações de títulos e certificados.

O acervo filmográfico é composto por entrevistas, depoimentos e registros de eventos como lançamentos de livros e filmes, apresentações de teatro, música e dança, ciclo de debates e palestras, entre outros. Retrata as atividades científicas, artísticas, culturais e institucionais desenvolvidas pelo FCC entre o período de 2004 até os dias atuais.

A sessão Uma Experiência de Antropologia Visual: Metalúrgicos de São Paulo, Anos 90, coordenada pelo Diretor do CBAE, Professor José Sérgio Leite Lopes (PPGAS-MN/UFRJ), e sediada pelo Colégio Brasileiro de Altos Estudos, foi realizada em 15 de junho de 2018.
A Antropóloga Ana Lúcia Ferraz (UFF) presidiu a mesa homônima.
Comentários finais de Lygia Segala (Laboep/UFF).
A apresentação de Ana Lúcia Ferraz baseou-se em sua dissertação, ‘O Velho e o Novo Sindicalismo’, defendida em 1999 (USP), gerando a reflexão sobre a utilização da imagem como ferramenta de compreensão das relações entre trabalhadores, sindicatos e gestores, no ABC Paulista.

A pesquisadora deu continuidade, em seu doutorado, ao tema supracitado, sob orientação de Nádia Guimarães, na área de sociologia do trabalho. Sua tese resultou no livro ‘Dramaturgias da Autonomia’, que reúne o material de campo junto a trabalhadores da empresa automobilística Ford, em São Bernardo do Campo. Trata-se de cooperativas que surgem a partir da falência de pequenas empresas e passam a ser autogeridas pelos trabalhadores e por um movimento de moradia da região de Osasco (São Paulo). A problemática central são as disputas acerca da produtividade do trabalhador, perpassando por negociações no âmbito das comissões de fábrica, dos sindicatos e com gerentes e gestores da empresa.
A pesquisa foi realizada no contexto da inserção de novas tecnologias na produção e, em momento de transição, em que uma geração, formada “no chão de fábrica”, era substituída por outra, proveniente de uma formação técnico-profissional específica.
A preleção suscitou reflexões sobre a disputa em torno da celeridade no processo industrial, a partir de uma investigação, tanto no interior das fábricas quanto nos sindicatos e nas residências dos trabalhadores.

A sessão Uma Biografia de José Ibrahim, Líder Sindical da Greve de Osasco (1968), coordenada e ministrada pela Jornalista Maria José Chotil (École des Hautes Études en Sciences Sociales-EHESS), foi sediada pelo Colégio Brasileiro de Altos Estudos (CBAE), em 04 de maio de 2018.
Participação de Marília Guimarães (ex-companheira de Ibrahim).
Comentários finais de Elina Gonçalves da F. Pessanha (IFICS-UFRJ) e Paulo Fontes (UFRJ).
Após breve introdução do Professor José Sergio Leite Lopes, Maria José Chotil iniciou a palestra especificando as motivações para a concepção de sua obra “José Ibrahim: o líder da primeira grande greve que afrontou a Ditadura”.
Aos vinte anos de idade, como Diretor do Sindicato dos Metalúrgicos de Osasco e líder da Greve de 1968, Ibrahim foi preso, torturado, banido do país e viveu cerca de dez anos no exílio.
A autora comentou sobre a experiência em entrevistas com demais militantes exilados durante o período.
Elina Pessanha e Paulo Fontes elencaram as especificidades que envolvem a realização de pesquisas sobre trajetórias operárias.
Os principais tópicos, destacados pela autora, foram:

• o trabalho do Conselho para Comitês, em assistência aos trabalhadores brasileiros exilados na França;
• a primeira entrevista concedida por Ibrahim, a Chotil;
• a importância da realização de entrevistas com demais militantes que igualmente foram exilados no período, bem como a ausência de depoimentos com figuras centrais, segundo a Pesquisadora, como José Dirceu, Olívio Dutra, Lula (Luis Inácio Lula da Silva), entre outros;
• a complexidade para a concepção de uma biografia que abrangesse os aspectos pessoal e militante do biografado;
• o rigor acadêmico conferido durante a pesquisa biográfica e, a prioridade em manter-se a leitura em linguagem acessível;
• a origem e a infância de Ibrahim e
• as experiências sindicais em Osasco (São Paulo), com enfoque nas influências anarquistas, exercidas pelos imigrantes italianos e pelos partidos trotskistas.