Fotografia de Eduardo Ângelo durante concentração da marcha no Museu de Arte de São Paulo.

Fotografia de Eduardo Ângelo durante concentração da marcha no Museu de Arte de São Paulo.

Fotografia de Eduardo Ângelo durante concentração da marcha no Museu de Arte de São Paulo.

Fotografia de Eduardo Ângelo durante concentração da marcha no Museu de Arte de São Paulo.

A documentação reúne processos relativos, em sua maioria, às atividades desenvolvidas pela Escola Nacional de Minas e Metalurgia entre os anos de 1931 e 1966, quando esteve sob a custódia da então Universidade do Brasil. Esta documentação inclui processos de caráter acadêmico, administrativo, informacional, logístico, pessoal, financeiro e patrimonial.

Mesa “Política e experiências religiosas”. Palestrantes: Marco Fernandes (UNIESP), Ronaldo Gomlevsky (Menorah), Patrick Timmer (UNICAMP) e Regina Novaes (UFRJ).
A mesa discute relações entre experiências religiosas e a militância política e social, com foco nos movimentos sociais de moradia desde os anos 1980. Tópicos abordados:

• Mediações entre a utopia e a luta concreta, mediadores políticos e religiosos;
• Novas configurações da religiosidade na política nos sentidos temporal e analítico: aumento da presença e visibilidade dos evangélicos nos movimentos sociais; da politização do religioso com as Comunidades Eclesiais de Base (CEB) à “religiosização” da política; as implicações em termos de intolerância religiosa e diversidade;
• A transposição da experiência de trabalho de base das CEBs para o campo evangélico;
• O desafio do sofrimento psíquico para os movimentos sociais: neopentecostais como espaço de pertencimento a uma comunidade (antes pelas CEBs) e de sociabilidade e terapia nos cultos (dança, música, encontro, transe, cura, testemunhos);
• O preconceito e sua possível influência na preocupação crescente com a ascensão das igrejas evangélicas;
• Problematização do termo tolerância.

Realizada no Colégio Brasileiro de Altos Estudos, a palestra fez referência ao livro “Flores, votos e balas: o movimento abolicionista brasileiro (1868 – 1888)” lançado em 2015, no qual Angela Alonso busca dar conta de uma lacuna entre o que acontece no espaço público e nas instituições políticas, propondo uma abordagem mais integrada do processo. Sua apresentação foi organizada em dois eixos: como o movimento incorpora influências estrangeiras e como se dá a relação entre abolicionistas e escravistas e como o Estado se posiciona. A pesquisa está baseada em levantamento de eventos de protesto abolicionista nos jornais (criação de associações e eventos de propaganda).